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一個國家有許多工作,才能夠維持國家事務的常態,有效的【營運國家事務】的存廢。
官僚不僅僅負責【國家事務】,甚至管理【社會經營】的基礎,使得【社會常態】的運轉,完全受限於【官僚文化】的風氣。
古代【祭祀文明】的起源,從【傳遞訊息】轉變成為【領導順序、分配條件、競爭行為、事務分享】,來創造出【階級文明】的誕生。
有許多【人類文明】的最初,幾乎都只有【祭祀宗教】的存在,並無其他【領袖】這使得【祭祀資格】,成為【祭祀文明】作為啟源的【人類】,演化出延續無數人類紀元,都必須依賴【貴族文明、階級文明】的事態。
但從【祭祀文明】開始,人們從【領導順序、分享行為、開拓事物、環境應用】,誘發出更高等的智人階段,也使得【貴族階級】成為一種部落現象,甚至是【專制、特權】的表現。
同樣?
中世紀之後,人類文明無數世紀之中,也都無法避免【貴族階級】所造成的【盛衰】。
東方文明的亞洲,經常論述【禪讓君主、世襲諸侯、分治文明】,來描述【有能德者】居之?的領導現象。
西方文明的歐洲,卻是以【封建制度、附庸文明】,來形成國家。
不論這些歷史的過往,如何?這些【群裔、部落、族群、社會、國家】是如何消失?
一、血腥競爭(方式轉變,並未改變!)
二、戰爭掠奪(尚未廢止,仍舊發生。)
三、奴役制度(過去式)
四、貴族文明(半現代)
五、民主制度(開發中)
不管如何?都需要人,來【維護體制、豎立典範】來穩定國家型態的存廢。
對於【人群聚集】的特徵,也形成的【管理】,就是給予【生存】的幫助。
這使得個人?能夠指揮眾人;凝聚出【眾多複數】的行動力,做為【建設發源起點、授予生存技術】的初始。
當一個人【指示別人的生死】【指揮人群的秩序】開始?就發生【階級、變遷】的背景。
漸漸的推高【階級領域、領導層級】的不可違抗?使得其他智人,有所選擇,便開始向【尋求變遷、模式改變】的方式。
最多的方式是【人口遷移】,人們並無法改變【領導事實】,也無法變遷生活現狀。
這也就是【分封諸侯、庇護人力】的起點,也顯示出【領導、管理】的方式,顯現出【群落生活的比較】;一個使諸人脫離的部族,會漸漸崩潰,無法形成【領導、管理】!
因此?維持一個【人口需要、生活平衡、分配需求】也就成為【選擇】,這在現代文明來說?卻形成一個不可抗力,因為?並沒有太多機制,使得人們去選擇不同的【生活現象、獲益資格】,那必須做到【遷移】到另外一個國家的遙遠距離,才能夠達成。
一個受到維持的國家,會有【疆域(領地)、分配(貨幣)、秩序(法律)】,然後才是【公設問題】,以【古羅馬文明】建立的【公設水泉、公眾浴池】,也就吸引更多人的匯聚,使得國家日益廣大,
公設水泉:改變飲食觀念
公眾浴池:提升衛生秩序
在現代國家中,官僚的作為,同樣會決定【國家盛衰】的事實。
現代國家該具備什麼?
【疆域、貨幣、刑責、軍隊、官僚】
疆域:國家領土範圍
貨幣:交易證明授予
刑責:法律強制責罰
軍隊:捍衛疆土國防
官僚:維持國家體制
這些基礎,在一個國家提升後?在文明普及後,甚至是【應用增加之後?】;生存方式也隨之改變!
最顯著的是【中國唐朝貞觀、法國文藝復興】的背景!
https://zh.wikipedia.org/wiki/貞觀之治
https://zh.wikipedia.org/wiki/文藝復興
這使得【非貴族、非階級】有著相同的轉變,也使得【文字普及】,也解除【學習文字】的階級觀念。
在官僚文化的背景,有著積極的轉變!
精通各種才能?都可能成為【侯爵】,甚至成為【一方貴族】,領導起一項社會工作的興起。
這使得【各種技能】的優劣,均使人能夠【達官顯貴】,墊定數世紀以來【考試制度、學塾風範】的背景,也使得【士、農、工、商】加深誘化出【三教九流】的現象,更產生出一些不可考據的【風俗事態】。
https://zh.wikipedia.org/wiki/三教九流
一個文明的進步,會產生許多【複雜的文化背景】,甚至是難以掌握的社會觀察。
官僚人員,就幾乎是【各種社會行為】,在文化表徵的【管理者、維護者】。
有許多不同的【官僚人物】,其有限的權力,能給【國家社會】什麼?
看看各個時代?有許多不同的【治權方式】,甚至是【不同的文化】表現,而是否能夠適用【管理】,則成為嘗試。
優秀的【官僚】開創國家局勢下,也能夠敗壞國家的未來!
畢竟,官僚的權力,是布局國家,來實現【治理事實】的運作,也有效收集疆域範圍內,各種資源應用的整合。
要滿足現代國家,在治理格局,需求的不僅僅是【布局官僚】,甚至是【審視社會進展】,所帶來的情境。
在於【布局官僚】仍僅限於【官僚職掌】的庶務,並不能夠擴展到【職掌】之外?
這使得【官僚】發展出【結黨、組派、募閣、結親】的內部文化,甚至演化出【派閥文化】來壟斷【違逆職權】,做出貪贓枉法的事態。
近代的【考試文化】也顯示出【各種考試】的演變,使得人才的獲取,越加狹隘,侷限【人文考察】的事實!
近代考試體系中,最不被查核的是【人品】,這是【中外歷史】,官僚對【社會】最大的影響。
這顯示【才能、人品】,皆由所謂的考試,來證明?符合考試所誕生的人才,並不能盡善盡美?
考試並不能見證【人品】,甚至是【小心亦亦、如履薄冰】就能【神不知、鬼不覺】,做得【真小人、偽君子】做到【豐厚油水、身家倍足】的境地;所謂【官餉】,只是填牙縫的小餐。
(這是某人,被抓之前,親口說道;他被抓之後,對我說;他也不想,他盡力將自己描述成受害者,是個十足的偽君子。)
【官僚職掌】除安撫社會情境外,要引起【社會動盪】不是難事,造成【擾民、縱惡】的事例,都不會是少數;身為官僚不做什麼?反能【安穩】的過日子,也成為一種【無是非】的現象。
趨近於社會的需要,而設立官僚,所職掌內容?就成為一種複雜的【官方學術】,有人說【當官學問大】,除了【身家清白、兩袖清風】,也可以見證【官官相護、馬屁走狗】都大有人在。
從大家最常見的【公共設施、公眾需求、社會規劃、社會安全】,都能見到【官僚人員】的背景!
官僚人員,對自身的職掌,如何看待?
發展成熟的國家制度?該具備哪些功能,甚至是【國家主義】的制度下,如何務實官僚工作的履行,來厚實根基,提升國家進步。
這顯得官僚的工作內容,格外重要?
甚至是官僚自身職掌的發揮,也成為一個重點。
設立【職位、職掌】的存廢,成為用人,最為重要的一環。
職位需要適度,需要懂得庶務往來(行政文書)。
職掌需要經驗,需要懂得職務範疇(管理維善)。
這些不是【考試】就能【草率用人】,在考試資格的背景,多被描述成【品學良好】。
【人品行為、生涯經歷】就成為一個【大問題】,他們一旦開始瀆職,就難以查證;【品學良好】也緊緊做為【參考】,並不否應任何人,會否【貪汙、瀆職】?
事實上,官僚體系,有許多人?並無一技之長,沒有任何【旁身技職】離開官場,就失去【安身立命】之道?
而大多數,由考試獲得【官銜】的人,都只是【專精考試】,並不專精於實務,也毫無任何經驗累積。
(有人說?沒經驗,都能研究出【貪汙瀆職】的辦法,這會否,才是他們的才能?)
國家專門培養出的人才,若只是專精考試;他們一旦失業,就很難去挑戰社會工作;一些【過渡時期】的職務;也相當容易失去,這使得【官僚之間】,對【官銜、階級】的重視;只要【官銜越大、官階越高】就不會失業,權利也跟著水漲船高。
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當兵時..........
我的主官說【做得多大,沒被抓包前,都是清白的;你們不清白?我當然還是清白的。】
使得【小心亦亦、如履薄冰、貪汙回扣、行差踏錯】都成為官場文化的一環。
先前某友說【就算見慣了人,拿黑;也千萬不能湊合上去;他們讓你見到手腳,只是想多一個人頂天,不會有什麼好處;甚至這天只剩下你頂。】這頂上去?就是吃牢飯。
後面,開始講到的【貪污手段、瀆職技術】就算職務不同,同樣適用【貪污瀆職】實現。
NEXT 官僚的多樣性(下)
一個受到維持的國家,會有【疆域(領地)、分配(貨幣)、秩序(法律)】,然後才是【公設問題】,以【古羅馬文明】建立的【公設水泉、公眾浴池】,也就吸引更多人的匯聚,使得國家日益廣大,
公設水泉:改變飲食觀念
公眾浴池:提升衛生秩序
在現代國家中,官僚的作為,同樣會決定【國家盛衰】的事實。
現代國家該具備什麼?
【疆域、貨幣、刑責、軍隊、官僚】
疆域:國家領土範圍
貨幣:交易證明授予
刑責:法律強制責罰
軍隊:捍衛疆土國防
官僚:維持國家體制
這些基礎,在一個國家提升後?在文明普及後,甚至是【應用增加之後?】;生存方式也隨之改變!
最顯著的是【中國唐朝貞觀、法國文藝復興】的背景!
https://zh.wikipedia.org/wiki/貞觀之治
https://zh.wikipedia.org/wiki/文藝復興
這使得【非貴族、非階級】有著相同的轉變,也使得【文字普及】,也解除【學習文字】的階級觀念。
在官僚文化的背景,有著積極的轉變!
精通各種才能?都可能成為【侯爵】,甚至成為【一方貴族】,領導起一項社會工作的興起。
這使得【各種技能】的優劣,均使人能夠【達官顯貴】,墊定數世紀以來【考試制度、學塾風範】的背景,也使得【士、農、工、商】加深誘化出【三教九流】的現象,更產生出一些不可考據的【風俗事態】。
https://zh.wikipedia.org/wiki/三教九流
一個文明的進步,會產生許多【複雜的文化背景】,甚至是難以掌握的社會觀察。
官僚人員,就幾乎是【各種社會行為】,在文化表徵的【管理者、維護者】。
有許多不同的【官僚人物】,其有限的權力,能給【國家社會】什麼?
看看各個時代?有許多不同的【治權方式】,甚至是【不同的文化】表現,而是否能夠適用【管理】,則成為嘗試。
優秀的【官僚】開創國家局勢下,也能夠敗壞國家的未來!
畢竟,官僚的權力,是布局國家,來實現【治理事實】的運作,也有效收集疆域範圍內,各種資源應用的整合。
要滿足現代國家,在治理格局,需求的不僅僅是【布局官僚】,甚至是【審視社會進展】,所帶來的情境。
在於【布局官僚】仍僅限於【官僚職掌】的庶務,並不能夠擴展到【職掌】之外?
這使得【官僚】發展出【結黨、組派、募閣、結親】的內部文化,甚至演化出【派閥文化】來壟斷【違逆職權】,做出貪贓枉法的事態。
近代的【考試文化】也顯示出【各種考試】的演變,使得人才的獲取,越加狹隘,侷限【人文考察】的事實!
近代考試體系中,最不被查核的是【人品】,這是【中外歷史】,官僚對【社會】最大的影響。
這顯示【才能、人品】,皆由所謂的考試,來證明?符合考試所誕生的人才,並不能盡善盡美?
考試並不能見證【人品】,甚至是【小心亦亦、如履薄冰】就能【神不知、鬼不覺】,做得【真小人、偽君子】做到【豐厚油水、身家倍足】的境地;所謂【官餉】,只是填牙縫的小餐。
(這是某人,被抓之前,親口說道;他被抓之後,對我說;他也不想,他盡力將自己描述成受害者,是個十足的偽君子。)
【官僚職掌】除安撫社會情境外,要引起【社會動盪】不是難事,造成【擾民、縱惡】的事例,都不會是少數;身為官僚不做什麼?反能【安穩】的過日子,也成為一種【無是非】的現象。
趨近於社會的需要,而設立官僚,所職掌內容?就成為一種複雜的【官方學術】,有人說【當官學問大】,除了【身家清白、兩袖清風】,也可以見證【官官相護、馬屁走狗】都大有人在。
從大家最常見的【公共設施、公眾需求、社會規劃、社會安全】,都能見到【官僚人員】的背景!
官僚人員,對自身的職掌,如何看待?
發展成熟的國家制度?該具備哪些功能,甚至是【國家主義】的制度下,如何務實官僚工作的履行,來厚實根基,提升國家進步。
這顯得官僚的工作內容,格外重要?
甚至是官僚自身職掌的發揮,也成為一個重點。
設立【職位、職掌】的存廢,成為用人,最為重要的一環。
職位需要適度,需要懂得庶務往來(行政文書)。
職掌需要經驗,需要懂得職務範疇(管理維善)。
這些不是【考試】就能【草率用人】,在考試資格的背景,多被描述成【品學良好】。
【人品行為、生涯經歷】就成為一個【大問題】,他們一旦開始瀆職,就難以查證;【品學良好】也緊緊做為【參考】,並不否應任何人,會否【貪汙、瀆職】?
事實上,官僚體系,有許多人?並無一技之長,沒有任何【旁身技職】離開官場,就失去【安身立命】之道?
而大多數,由考試獲得【官銜】的人,都只是【專精考試】,並不專精於實務,也毫無任何經驗累積。
(有人說?沒經驗,都能研究出【貪汙瀆職】的辦法,這會否,才是他們的才能?)
國家專門培養出的人才,若只是專精考試;他們一旦失業,就很難去挑戰社會工作;一些【過渡時期】的職務;也相當容易失去,這使得【官僚之間】,對【官銜、階級】的重視;只要【官銜越大、官階越高】就不會失業,權利也跟著水漲船高。
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當兵時..........
我的主官說【做得多大,沒被抓包前,都是清白的;你們不清白?我當然還是清白的。】
使得【小心亦亦、如履薄冰、貪汙回扣、行差踏錯】都成為官場文化的一環。
先前某友說【就算見慣了人,拿黑;也千萬不能湊合上去;他們讓你見到手腳,只是想多一個人頂天,不會有什麼好處;甚至這天只剩下你頂。】這頂上去?就是吃牢飯。
後面,開始講到的【貪污手段、瀆職技術】就算職務不同,同樣適用【貪污瀆職】實現。
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