第71節 證明員工受到挫折？

刻意創造受到挫折的員工，是在創造「企業的失敗」嗎？還是創造主管個人的「滑鐵盧戰役」。


一個古老的帝王學術？

若一個「皇帝＼國王＼企業主＼主管」，無法在「工作＼能力＼見識＼前瞻＼道德＼品格」受到員工的敬仰時？

高層就必須強調「自己有能力」左右下屬的「好壞」，若這無效？
高層就必須強調「自己有權力」左右下屬的「成績」，若這是無效？
高層就必須強調「自己有利益」左右下屬的「命運」，若這也無效？
高層就必須強調「自己有階級」左右下屬的「機會」，若這也無效？


身為一個專制的皇帝？將必須用盡一切辦法，挫折這名臣子？

哪怕是顯現出自己的「無能」，也要「讓非成是」，來主張自己的「權柄」，這也是「受恩用義」的一環？


這就是「數千年來，除了在「開國立功之外」，中國歷代「少有良臣」的主要原因！」 這在「十二道要命金牌」中顯現出「玩弄權術」的文臣賊子，歷史上從良臣被逼成叛國賊子？

當不在少數，包含「和坤現象＝近朱者赤，近墨者黑。」的一種妥協，畢竟沒有多少人？有「胸襟氣魄、道理風骨、備有所持」。


「台灣70年代，老話一句，越是繁榮的地方，越沒有田地？
一旦沒有田地，一切就不能自足。有錢是皇帝，沒錢判生死。」


這也是「密集都市化社會」，最容易敗壞的「主力近因」！為了經濟現象，為了金錢財富？不擇手段！

使成功的人受挫，就能夠取得「成功果實」 ，這是許多「人際關係、人心排擠」的技術，也是「變態心理學」最突出的表現。

岳飛面對的十二道金牌？本身就是「宋朝內部的權臣鬥爭」雖說「將帥在外，有所不受？主君臣命，古今中外誓師不達，不班師回朝。」

因此？你們如何看待「岳飛 十二道金牌」呈現的現象？


「權術運用」最怕岳飛所言「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下平矣。」


但偏偏？誰是「忠臣良將」難以定奪？難以衡量？

親權近名之輩，又哪裡會「不排擠「良臣名將」的存在」；再問一挫「良臣名將」的代價是什麼？

「小人擁權、賊子權術」國家敗亡毫無轉機。先未有之言，後末有之行。難以知道，難以清楚。


因此？從權的員工，與強權爭執的主管？不會有任何良好結果。

多少企業主從「經理人＼管理職」身上榨取「豐厚收益」？

因此「經理人＼管理職」也有樣學樣，榨取「辛勞職員」各方面的貢獻，來滿足「經理人＼管理職」個人的好惡行為。


這樣強大的感染力？使得員工喪失最大的報酬機會，也使得整體薪資計算？成為一種謊言！

沒有獎金、沒有底薪、沒有休假、沒有義務、沒有公理、沒有事實


太多企業體系在瀰漫這種「負面心裡」甚至延續在各種「社會形態」當中，使得整體社會？發生一種異變？再不斷的感染「挫折」，並建立不合理的挫折？來說明「當事人」的不公平，使之成為一種「社會習性」，以此滿足「高層、中層」在操作「職能、管理、需求」三大方面的滿足！這種滿足犧牲了每一個工作者的辛勞，來籌備「高層、中層」的豐厚收益。


被犧牲得只有「勞工階級」，每一個人都被犧牲時？因此，看似合理，又不會反彈？

這就證明「資本階級論」的組織形式，及違背「社會共享」的人權資格。


要證明這種「民主斷層」的事實？非常容易，成為一種不公開的事實。


你要「從事、從業」的員工嗎？
還是一個證明「從事、從業」踏實的員工？

「民主社會」太多時候？
人們都發現，自己需要「龐大財富」，來證明「交換資格」？
這演變成「資本主義」：「有錢判生、無錢判死。」

究竟「民主是什麼？」會否..........這是難以維持的人權資格？

一、公民身份，該擁有什麼？「工作保障、自由保障、言論自由、生活保障」
二、民權基礎，該擁有什麼？「生活薪資、人身安全、遵守秩序、社會行為」

這和「人資管理」扯得上什麼？一個包容特性，是否存在於「社會環境」中，使得環境行為能夠被糾正？


人資管理下，許多「權益」漸漸的消失，當消失成為一種合理？大家對慢慢失去的些微？不會有抗議！

這叫做「減少媒體、減少認定、慢性捨略、轉換減少」各種現象的組成，這使得「大部分人們，在取決「接受現實」觀念，不是積極的取消，而是漸漸消滅！

這樣大家「沒有特別強烈的記憶，不會特別去強調落差」的可能，自然不會有醒悟？

但若將「岳飛十年縮減為一天」當中來發生時？就可能引起「人性爭執」當場兩相離去，岳飛就可能會「反元抗宋，自立為皇。」但是如何？使十年的忠誠，十二道金牌的弊端，「班師回朝」這不會是一場誤會？宋朝皇帝的金牌就是「烽火戲諸侯」。

究竟是挫折了「員工」努力的終點，還是「班師回朝」將抗元成果豐碩獻給「宋朝皇帝、宋朝昏君、宋朝奸臣、宋朝孽障」？

岳飛十年抗元成果，最後一步被遭取消，最大的犧牲是「名譽盡失、道理全無、資格不在、功名全喪」，死後「復職」追謚「飛官」？是為了封一個「合理資格」，但這資格已經成為笑話，「良臣死、將帥逝」僅因為「君主昏庸」。

主國，不主人；
主兵，不主事；
主人，不主業；
主情，不主制；

簡單說？就是「無能、昏庸」之輩！


你一時的明治？絕對有黑暗的投影，但這投影在哪裡？
這黑暗的投影「犧牲」的是那一群人？


玩弄人資技術下，「變換工時、轉換酬勞、計薪策略、績效成本」無一不是在壓低「生活權益、薪資報酬」；這樣換改「遊戲規則」人資籌備？

真的到達「有效變通」獲取「低價勞資」的人力資源技術，使許多人在「社會環境」中「喪失工作權益，喪失人生階段的里程碑。」

打斷挫折一名員工，大家會無視？（這試探了社會的冷漠關係）
挫折一群員工？大家會繼續無視？（這是探了社會的資本主義）

「民主需要」一個巨大、敏感的政府機器，來探知整個社會環境？發生了什麼問題。
「人力資源」一個龐大、完整的公理價值，來探知整個工作體系！缺失了什麼現象。


我雖支持民主？但一個民主社會「發生斷層」，並不是健全的民主體系。

代議政治的社會行為？未必主張「需求共給」的認定，反而是「受限人則、達到.....層層限制」；使得權勢立場更加嚴重。


「古來至今」有些人想作到「創舉、創新、翻古、值新」卻都是在「立名、立事、立人」，脫離不了「名利的誘惑」，造成許多人，必須去背負「錯誤」，甚至無法正當作為。


不得......不謹慎，一個細節的遺忘，會成為更大的「最終陷落、百年缺失、致命疑點」


上下一貫，嚴苛難容？優渥不均！
上下一作，難容社畿？禮教不彰！

六祖學「禪」之前，一切不明所以。
六組學「禪」之後，一切釐清了嗎？