第64節 怎樣的生活？活得會很好。

要有更好得生活基礎，要先能夠「無聲殺人」；

「絕人之能、斷人之德。」更顯自己威風？才算自己有德性，有營運智慧。
「絕不加薪，斷不調薪。」更顯管理適當？才算是正當管理，有管理才能？

合理試算「終身薪資」 是一種新的條件？

這種思維方式？「被高層、被體制、被組織」所吸收，甚異變成一種「惡質行為」。

這種思想觀念，在「大眾之間，不是一天兩天；而是一直傳承而來，無法終止？」

管理眾人的事，需要的是「聽話的人們」，不是有能力的主管。
負責眾人的事，需要的是「依循的人們」，不是會負責的主管。

這兩點？
用來證明「愚昧之外，依舊是愚昧？無知之外，依舊是無知？」
因這種「潛規則」，成為「體制所見證，最佳的方式，來合理高層方便，下層遭殃？」

更因此？各層管理者當中？被去除了「有前瞻、有見識、有見地」 的心智，來作為「排除人才」的一種良好方式，畢竟企業的進步，只需要在「領導者」？
那領導者，本身是否「清楚」，自己所作所為的事實關係？

這呈現出「更加愚昧不明的疑問？」
你要得人？是怎樣的工作者？很多主管十分清楚，和自己的員工競爭，隨時都會被淘汰！

因此他們提高了「限制」，或尋找「一張白紙的人生」？來作為「執行管理」的最佳方式。

現代社會，能人備出？甚至誕生出「養成自身能力」超過職場主管的現象！這樣一來，一張白紙的「心智」就成為「主管僅剩的選擇」？不然，就是加高「工作責任的門檻」，來使主管自身更加安穩！

在待遇上「人資管理」 這些主管，又該遇到什麼？
職場情境的描述？

散漫的主管？（猶如當兵時聽到「排長去喝酒了，士官長外出逛街」）
這些職場的核心人物？到底做出什麼「行為」，來組織職場現象。

不再是「以身作則，更非身體力行。」

但這些作為背後，用什麼來主張「管理實現」？至今無人問津，困厄諸多，並未有更多說明！

這些主管，甚至抱怨「學校、教育、社會、媒體」培養出太多「人才」，來創造主管的困擾！


這些異常心理，用著「形成要做大之前，要先「背棄他人、拋棄他人」 ，才能夠「受恩用義？」

使自己活得更好，不用遭遇太大的困難？因此，先限制其他人的「機會」，用倫理、職權去壓迫人們，藉此獲得「主張」。

自然所有問題，都由下層工作者去承擔，他們死活更與自己無關。
他們活不過明天，也更與自己毫無關係！

這更多的證明？都在表述「職場」並沒有「道德管理」，更沒有「良知風氣」，純粹是消耗「學術過程、組織過程、教育實現」的行為。

有人稱這為「殘酷的社會現實」，要別人認識「『現實＼真實』」，所以拿起「權柄」，更加的重視自己的「身份、地位」，轉而使得職場環境？永遠的失去「進展」，甚至困頓在一個難以改變的困境中；就算出現了「能夠改變的人」，長久以來的「卑劣思維」，也會聚集權柄，來消耗這個「改變」，使得權柄依舊是「權柄人物、地位道理」。


簡單說？就是「故步自封」，更顯威風！

職場當中，沒有相提並論的人物，自然沒有競爭對手！
職場當中，只有同路陪襯的人物，自然沒有人才競爭！

一在的壓低「職場競爭力」使得未來？失去更大的機遇！
這就是「管理者、組織者」最容易犯下的大錯！

因為他們認為「沒有指示、沒有計畫、沒有規範」，盛下的就是「權力、地位、身份」 ，沒人做的事情，就不要去做，更不需要去做；自然能夠活在這種妥協現象，領取高薪。

這些現實行為？「所謂冰封三尺，非一日之寒。」這些問題，也不可能獲得「人資管理」來解決，畢竟已經僵化的「人脈、派系、身份、地位、層級」已經淪為「愚昧現象」。

他們不再為「組織進步，所努力！」
他們不再作「爭取進步，所邁進！」
他們不在有「共識進步，所分享！」

因為他們僅求取個人，現階段的「安逸生活」，來作為自己的初衷，腳下所踩的就是「人命」，可以犧牲向下發展的權益，可以增加向下工作的負擔；就是不能夠增加自己一點負擔。

這樣的「工作者、管理者、經理人、企業主」 ，怎可能會不知道，別人過得不好；因為他們從一開始，就證明「別人過得不好」，來證明自己是「活得最好」。

用別人活得不好，必須更深信「高層的領導」 ，才能爭取微薄的生存待遇？

不斷犧牲其他人的「生活待遇」，才能夠在職場當中？證明自己是「活得最正確的人」？

這「冷漠、無情、淡薄」就在證明？什麼是「社會關係」的建立！


企業必須擔敷「社會貧富差距」的第一種辨別？ 但在這些現象之下，貧富差距？只會繼續增加落差，使得『「A型社會」踩著「M型社會」』來證明A型社會的富裕，M型社會的失敗。

到底A型社會的人？做了哪些事情？
到底M型社會的人？做了哪些事情？

他們個別所重視的「工作行為」，又有和差別？

這是當下「經濟學、社會學、心理學」所一直不願意去「探討的問題」，畢竟去說數「A型社會地位」的弊端，是操權社會下，最大的逆徵。

在論述？怎樣將經濟提昇做到？就是將薪資調整到達「儲蓄報酬、正常退休、完善養育」 三大方向，曾幾何時？有多少人講述過，但現在？

這些已經被「否定」成為一種「假象」，甚至成為「論功行賞、無償運用」的一種人工勞作。

宛如？帝王學術，來組織「職場風氣」 ，誰當皇帝，誰當領導？就只要出一張嘴。
隨便喊喊？大家就要忙得半死不活？
他看到喜歡的東西，他人就要犧牲奉獻？進貢閣物；
這種現象？說好聽是「逢迎馬屁」，說難聽一點是「無能謀權、有能著事。」

而且謀權者，最容易組織起「派系」，來壟斷任何飛派系，介入他們權力的圈子當中，使得整個「權力圈子」當中？都是他們的人物，而外圍者，都必須向他們犧牲奉獻？

當兵時？大帥說「兵沒吃飽、班長不准吃；士官沒吃飽、排長不准吃；預官沒吃飽、連長不准吃；主官沒吃飽、正副營長不准吃；執行官沒吃飽、參謀不准吃？」 但參謀之上的大帥一說完，就拿著刀叉大口吃肉，跟著其他？階級都開始飽餐？最後士兵當中，仍有人挨餓！卻絕對沒有人理會；

話說得漂亮？不代表能夠做到
字寫得漂亮？不代表事情做好
企劃得很好？不代表通盤達成

戰爭事大，兵只需要死。
戰爭事小，指揮要能好。

要馬好，又不給馬吃草？
要馬快，又不給馬吃料？

兵；餓不死？餓死了，還有其他新兵？
當惹毛了人們的負面情緒「快意恩仇」時「親者痛、仇者快」
唯有這樣時，階級制度的愚昧？才會稍稍甦醒？
甚至更加「劣質手段」的欺壓階級下的身份。

職場同是「戰場」有被犧牲生命的工作者，也有離職的工作者；真相還原過嗎？

最合理的謊言？
成為組織社會觀點，最首要的方式？

「死道友，不死貧道。死貧道，只是用他人的貧窮，將事情拖得久？」

『出自：孔子「死道友，不死貧道？」(史記卷67)』

「 當上以愚昧，當下以無知。」就是他們心目中的「大同」嗎？這就是最佳化管理？

這更相似於「專制權術」 的事實，並不是「文明進步」。